2024年8月7日，巴黎奥运会的赛场上，中国选手吴艳妮迎来了她的奥运首秀。在女子100米栏初赛中，她以12.97秒的成绩完赛。虽在第一组中排行第六，未能径直晋级，但吴艳妮仍创造了历史，她的12.97秒的成绩是中国女子100米栏的奥运最恋战绩。

次日，在回生赛的热烈角逐中，第三组出场的吴艳妮排行第四，未能顺利“回生”。

吴艳妮在人人眼中一直是“颇受争议”的一位通顺员，有东说念主以为她行事过于高调，身为通顺员比赛中全妆出镜，一稔个性，手臂上纹有纹身，莫得实力只会炒作；有东说念主以为她自信优秀，忙碌素养，在比赛中连续越过我方，拼搏出一个个优异的成绩，是年青东说念主的榜样。

昨年因为“抢跑”风云，吴艳妮曾经站在公论的风口浪尖上。2023年10月1日，杭州亚运会女子100米栏决赛上出现了不测一幕，吴艳妮因抢跑而被裁判组取消了成绩。

由于“莫得拿下奖牌”、“抢跑无理”的发生，一些东说念主对于她在场外高调的推崇愈加弗成领受了，网友示意若何输了还这样显摆，她便是个“显眼包”。

濒临外界的责问与压力，吴艳妮依旧不改骨子，弃取了以愈加顽强的姿态前行。她深知，在体育通顺中，无理是在所未免的，是以她能够濒临镜头，告诉全球：“东说念主生毕竟是有失败的历程，有瓶颈的历程，你怕什么呀？跨过这个历程就好了呀。”

濒临一次次被说起的抢跑无理，吴艳妮平安回话到“我果真抢跑了，又若何了嘛”。

咱们也经历过犯错的时刻，随机即使咱们起劲去作念了，仍然幸免不了出错，外界会放大一切轻飘的失败，连续辅导咱们此次失败的陶冶。咱们频频我方诽谤我方，若何就作念错了呢？若何就失败了呢？这种褊狭犯错的嗅觉频频困扰着咱们，致使启动反想：“咱们还需要若何努力才能不犯错”。

1. 社会的期许樊笼：顺利讳饰许差错

从小，咱们就被着重着对完好和正确的追求，咫尺的老师机制就在采用寻找“正确谜底”的不雅点来培养咱们的想考才气，并利用“赏罚机制”来加深咱们对对错的不同印象，以为只好作念对才是平淡的，而犯错是不好的。

咱们期许成为安分、父母和其他大东说念主眼中的“勤学生”，而勤学生是弗成犯错的。这种期许和老师神色舒缓在塑造个体对过失的气派方面确认伏击作用。比如，家长安分会老师咱们要好勤学习，要是出错就拿不到好成绩，就上不了勤学校；使命中，联结会移交咱们要认真使命，不要无理，要是出现问题要注意我方的“饭碗”；生涯中要是出错，咱们有可能被安上“愚蠢”、“璷黫”的多样标签。这种嘱托和老师时刻辅导咱们要严慎认真，不要犯错。当咱们在追求完好时，褊狭犯错就成为了一种当然的心境反映。

电视剧《小欢叫》里乔英子和她姆妈宋倩的相处格式让我最记念长远。宋倩作为一位安分，在家里一直是以“成绩至上，高考为主”的理念来培养男儿，她讳饰许英子最终高考有一点失败的可能性。英子在学校一直学习成绩优异，可是在高三学期第一次锻真金不怕火中，英子只考了年岁第二名，姆妈并莫得为英子感到承诺，而是担忧地看着英子说“你皆考第二了，还有什么可欢笑的”，致使牵谨记她之后的成绩，好像第二名便是一件很欺凌的事情，自后还褊狭英子“爱鹤失众”而充公了英子得到的寿辰礼物。

那时看到这一幕的时候，我忍不住替英子感到窒息。明明是一件很值得承诺蓬勃的事情，而母亲以为男儿考第一才是应该的，第二名就代表调谢了。得到第二名却得不到表扬，这种气派无疑给英子浇了一盆凉水，以为不是第又名就不是值得承诺的事情。

我想有些看过这部剧的糖丸儿在看到母女相处时，不光替英子感到痛心，也可能从宋倩的身上看到了一些我方父母的影子。对完好过度苛求的家庭环境不光会使孩子嗅觉我方只好作念对才是平淡的，更容易产生“犯错是分辩的”的印象，加深了对犯错的懦弱，将其视为一种耻辱。

这种社会文化的低“容错度”导致全球对犯错产生了宽敞的恐忧。舒缓地，咱们很难包容别东说念主犯错，同期也很难容忍我方犯错，咱们牵记一朝犯错就会失去别东说念主的尊重和爱，受到他东说念主月旦，会影响我方的声誉和自重心。咱们对我方的期许是不出错，如果弗成达到这些圭臬，就会感到恐忧。舒缓咱们因为褊狭犯错而不敢冒险，不肯意尝试新事物。

2. 心境的悲不雅不停：“过失＝失败”的心灵压迫

在《无穷可能》一书中，作家谈到七个对于潜能的滥调，其中一条滥调便是“犯错等于失败”，他提到，东说念主们畏缩犯错，是因为咱们等闲把犯错作为掂量一个东说念主才气的器用而不是作为学习的设施。这种社会和老师体系常见的过失不雅念，将犯错变成了不可领受且不可改动的弱势，使咱们对过失的产生了悲不雅气派，并舒缓把这些想法从学习中辐照到了生涯的其他方面，用原先家长和安分制定的“圭臬”来不停我方，如果犯错，就意味着咱们才气不够。

舒尔茨也在《咱们为什么会犯错？》书中提到，社会频频将过失与愚蠢和耻辱等负面特点相相干，以为犯错是因为“心不在焉、分心、羡慕寥寥、穷乏准备、天赋差、弹量小、眼妙手低、心境失控”等等，这种对“犯错”的负面的领略使咱们下相识以为犯错代表着咱们为东说念主的失败，会向人人展示出我方无知、不及、致使失败的一面，遭遇他东说念主的月旦、哄笑或摒除。

凡是作念错事情，咱们下相识会责问我方：“太不应该了，我太失败了”；如果一件事情的其中一步出现问题或过失，那整件事情就“完蛋”了，然后为此感到窘态、汗下、欺凌或者畏惧。当咱们把过失视为失败时，频频会堕入一种负面的轮回。舒缓地咱们会褊狭犯错，不敢走出欣喜区，不敢冒险，以免犯错。

关联词，事实果真如斯吗？咱们在生涯中也许还是犯过巨额过失，但咱们也完成过不少的事情，有过不少设置，过失和设置皆是塑造咱们咫尺的一部分。如果通俗因为犯错而把我方视为失败者，忽略了我方畴昔的设置，就会堕入“以偏概全”的领略旋涡中，对犯错产生强烈的懦弱。这种过失领略频频会让咱们嗅觉我方扫数东说念主是“失败”的，冲击着对自我的招供和自重心，使咱们更难领受过失，对犯错感到担忧。

3. 大脑的错觉陷坑：过失酿成的代价无法算计

出现过失频频不会是一件雀跃的事情，因为犯错常伴跟着一些限度或者蚀本，是以咱们老是花许多时候和元气心灵去幸免犯错，并对犯错会激发的一些未知的不良限度感到弥留。

有些对犯错的担忧或者恐忧是合理的，对于一些伏击的事情，犯错的懦弱不错让咱们严慎地分析问题，减少犯错的风险，以幸免过失产生的限度。

可是生涯中有许多省略情味，许多时候，一件事情出现差错的影响是有限的，即使那时很严重，也不错找到弥补或者修正的设施。仅仅因为限度未知，咱们大脑会过分夸大犯错的严重性，越辅导我方不要犯错，就越容易弥留，反而越容易出现现象。

一朝对这些事情的限渡过度担忧，这种恐忧和不适感会影响咱们的心态，防碍咱们的脚步，进而可能反而会丢掉一些契机。

设施1：碎裂社会期许的樊笼：我不可能从不犯错

选拔自我一直是当下很流行的话题了，咱们老是想着要选拔我方，可是不知说念从何启动。犯错便是一次很好的契机，因为过失亦然自我的一部分。

也许咱们小时候固守在社会给咱们设定的樊笼之中，受家庭、学校对“完好”的期许所影响，很难选拔我方的过失，但当长大后，咱们有比畴昔更强的力量来成为我方内在的“欲望父母”，在我方犯错的时候去试图倾听、见解、包容我方，允许我方有犯错的可能，给我方一些犯错的空间。

在承认并领受咱们犯错的存在和可能性前，咱们不错见解一下为什么东说念主会犯错。在《在抑郁击败你之前治服它》中，作家提到咱们会犯错的原因有三点：

1. 咱们并不是总能获取作念出“正确”决定所需的信息，是以咱们许多决定是依据自身就不完好的信息来作念出的；

2. 咱们会基于我方的情怀进行决定；在线av 中文

3. 咱们等闲会在两个皆不睬想的弃取中弃取其中一个，也许另一个可能更糟。

正因如斯，有许多过失是不可幸免的、不错见解的，有些过失是源于外界要素，有些是源于我方经历不及，或是不错通过老练来幸免、修正和完善。当咱们愈加全面的见解我方犯错的一些客不雅要素或是可变量要素时候，咱们就有原理去选拔我方犯错的部分，愈加认真地对待它们。

设施2：挑战心境的悲不雅不停：我犯错事情就“完蛋”了吗？

过失仅仅一时的过失，而咱们将其视为失败是对过失的过度放大和负面评价。

领略行径疗法人人大卫·伯恩斯在《伯恩斯新心境疗法》一书中将“犯错等于失败”的领略归于“非黑即白”的下相识想维，似乎不犯错便是完好的，可是一朝犯了错有了污点，你就透顶宣告我方失败，中间莫得过度的空间。这种有些顶点化的想维引起咱们对犯错的懦弱和恐忧，咱们倾向于将过失看作是十足的失败，不自发地给我方贴上了“失败”的标签，而忽略了过失背后潜在的价值。

事实上，莫得东说念主会因为一次很小的过失就被界说为失败者，就像爱因斯坦，咱们熟知他在科研规模的伟大孝顺，但他在我方最伏击的基本著述当中，也出现过许多过失。即使如斯，全球不会因为他的几许过失而含糊他作念出的孝顺。而如果咱们把“失败者”的标签贴到本不应该属于我方的身上时，这种挫败感很难让咱们激越，反而容易给咱们带来压力，防碍咱们的步履。

因此，当相识到我方的恐忧感时，不错试着去和我方的消沉想法进行对话，仔细想想咱们是否堕入到“非黑即白”的想维陷坑中：

咱们的担忧是确切的吗？

犯错的限度有哪些，其中最坏的限度可能会发生什么？

咱们是否把犯错的限度想得太过十足化了，是否完全不可弥补呢？

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咱们有哪些设施若何拯救？

咱们下次不错若何改正以达到遐想？

了解咱们日常生涯对犯错的某些消沉想法并想考若何挑战它们，不错收缩对犯错的恐忧，让咱们更客不雅大地对和处理过失。

设施3：跳出大脑的错觉陷坑：从“过失”中找寻“矿藏”

诚然，领受我方会犯错不等于对过失不管不顾，任由其过失下去，而是学习看到过失的另一面。在前文提到的《无穷可能》书中，作家提到了一个收缩犯错懦弱的设施，便是把“将过失视为失败的笔据”，变为“把过欠妥作你正在努力尝试的笔据”。

这个视角的升沉意味着咱们见解到，每个过失皆是一个清雅的经历，用来了解咱们我方的局限性，学到新的东西，恰是这些过失给了咱们学习和成长的契机。

追念起学生期间安分条目整理的错题本，那时我嗅觉这个簿子像极了学习的“耻辱本”，写满了我的失败，以至于写完错题后就不肯意再大开，限度该犯的错如故会犯，并莫得学习到什么。咫尺再复返头看，如果咱们不错把错题当作学习的经历而不是失败，就更容易领受这些过失而且分析更正它们，更好地转换和升迁我方。

咱们也不错将错题本应用到生涯当中，把生涯中犯过的一些过失回归起来，找到其他可行的设施来减少过失。当咱们启动将犯错视为学习的契机时，它才会匡助咱们再行想考问题，寻找新的处理有遐想，更积极大地对挑战。

设施4：前仆后继，用践诺行径治服心境的停滞不前

许多时候，咱们处在犯错的恐忧或者懦弱的旋涡中，很难行径起来，或者用侧方针神色来处理问题，终末舒缓“摆烂”，不作念就不会出现问题。咱们不错为了幸免犯错什么皆不去作念，但相似，咱们也无法获取经历或者契机，也就无法升迁我方，就如爱因斯坦说过的那样：“一个东说念主从未犯错是因为他不曾尝试清新事物”。

事实上，你比我方想象得要有劲量的多，当咱们走出樊笼，挣脱绳子的不停，跳出陷坑之后回特别看会发现，许多过失并不如咱们想象般可怕，关联词不管是作念任何事情，如果不去行径，很难知说念信得过的限度。就像过河的小马一样，在过河前牵记河太深了我方会被淹死，可是如果不去尝试，小马始终不知说念河践诺有多深，也就莫得办法渡过河流赓续前行。

而濒临已发生的过失，咱们也需要用行径来弥补、改正或是赓续前行。要是停留在行将犯错的懦弱或是已知过失的颓靡中，过失依然存在，咱们依旧对其感到褊狭。

同期，如果你准备好，也不错主动尝试在一些不会对我方酿成太大影响的事情上有有遐想性的犯错，一方面不错寻找我方可能会犯的一些过失，获取经历和陶冶，一方面也不错挑战我方的“容错度”，不雅察并反想这件事情给我方带来了什么影响，是否如我方想象一般严重。

你也不错向一些对你很伏击的东说念主求证你的想法，望望是否和你的想法相符，也许在别东说念主眼中，你的过失并不是如想象般可怕。

如果你我方嗅觉一个东说念主无法行径起来，也不错寻找怡悦匡助你的家东说念主、一又友、或是专科的心境健康使命者，予以你一些随同、见解和支持。

粗略刻下文化氛围对“犯错”不健康的气派影响了咱们的“容错度”，但咱们不错试着用健康的领略来再行相识、见解、领受我方的过失，不让恐忧和懦弱挣扎我方前行。

终末，我但愿把波歇·尼尔森的《东说念主生五章》共享给诸君糖丸儿，正因为成长的历程不是一起平坦，咱们可能会不停地犯错，致使会在相似的事情上犯屡次错，这是很平淡的。可是咱们在正视过失的同期，也无需感到过度褊狭，因为恰是在连续犯错的经历中，咱们才得以获利和成长，最终连续完善和兑现自我。

第一章

我走上街，

东说念主行说念上有一个深洞，

我掉了进去。

我迷失了……我很无助。

这不是我的错，

费了好大的劲儿才爬出来。

第二章

我走上兼并条街，

东说念主行说念上有一个深洞，

我假装没看到，

如故掉了进去。

我弗成折服我竟然掉在相似的场所。

但这不是我的错，

我如故花了很长的时候才爬出来。

第三章

我走上兼并条街，

东说念主行说念上有一个深洞，

我看到它在那处，

但仍然掉了进去……这是一种民风了。

我的眼睛睁开着，

我知说念我在哪儿，

这是我的错。

我坐窝爬了出来。

第四章

我走上兼并条街，

东说念主行说念上有一个深洞，

我绕说念而过。

第五章

我走上另一条街。

往期高赞回答：

一个东说念主透顶改动我方有多难？需要多大的勇气？

有哪些心境学小技术不错应用在生涯中？

为什么有些东说念主不可爱承认过失？

从不主动相干是心境冷淡吗？

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